前言：
我年幼時(大約是1990年代)，當時正是香港功夫片正興旺之時，有關洪熙官、方世玉、三德和尚題材的電影、電視劇、地方電台的廣播劇都是以這些人物的故事為題材，舉凡電影如《洪熙官與方世玉》、《新少林五祖》、《三德和尚與舂米六》、《少林三十六房》，電視劇的《洪熙官》等等，大部份內容是由陳勁先生的《少林演義》系列發展而來。而其中十八銅人的橋段也被很多電影、電視劇借用，故事當中的白眉道人甚至移植到了《追殺比爾2》當中。而這個系列的故事由於時代的變遷，已經逐漸失傳了，市面上的《少林演義》只有其中約⅓的部份，而且文字也有脫漏的狀況，以下是我經過整理之後盡量使其故事保持其完整性，希望想要知道這些人物故事的朋友，能夠看到陳勁(我是山人)的少林武俠故事。此故事非史實，但是其故事之精采不在話下，其技擊部份的描寫更是生動。
正文開始：
一、少林恩仇之起源
我國拳術，向分內外兩家。內家是武當派，由張三豐所傳下，外家是少林派，由達摩禪師所傳下。外家多習硬功，硬橋硬馬，常有五六百斤力者，多由苦心鍛煉所得。廣東武術，派系分歧，洪、劉、蔡、李、莫之外(註1)，還有詠春派、嶺東派等，但不外以少林拳術為宗，而加以變化耳。
少林派南來，最盛時代，當推清初。坊間稗史《乾隆皇遊江南》一書所載，福建少林寺至善禪師，派遣門徒洪熙官、三德和尚、童千斤、方世玉、胡惠乾等來粵(廣東)，以發揚少林派武術為標榜，實則暗行反清復明之志。後來計劃為清廷所發覺，派兵火燒少林寺，寺僧南奔廣東省，潛匿於全省各階層之中。而後洪秀全起義金田，少林子弟不少投奔其麾下，因此少林武術得以在廣東獨盛。
福建少林寺，係出河南省中嶽嵩山。且說這座嵩山，崗嶺起伏，萬山環拱，飛瀑流霞，情景幽勝。西面為少室山，高約十六七里，周圍三十多里，一共三十六座山峰，高矮不齊，大小不等。
少室山北麓，有一座大叢林，名叫少林寺。論起這座叢林，歷史極其悠久。後魏太和三十年，有個沙門跋陀在少室山清修，孝文帝就敕建少林寺，迄今算來已有二千多年。梁武帝時，最信佛學，對於四方高僧，多方羅致。到大通(註2)丁未年，西域高僧達摩禪師東來，宣揚佛教，先到廣州，後到金陵，與梁武帝暢談佛法，話不投機，轉登封縣少室山，看見這座好似天成蓮座，又有這座少林寺，暗暗稱讚，便在此間卓錫(註3)，面壁九年，如今嵩山上還遺下不少勝跡，如面壁石、面壁庵等。
當達摩在嵩山上說法時，寺僧體格孱弱，沒精打采。達摩就立下一個強身方法，每日清晨，督促各僧在寺前曠地上，練習拳術，創立十八手羅漢拳，這就是少林武術之始祖。
明末，清兵入都，崇禎帝煤山自盡，其第十五子梁王朱文忠亡命南下，改姓洪，所以紀念其祖，洪武皇帝也，生一子，後清廷捕之急迫，乃在嵩山少林寺削髮為僧，其子南奔百粵(註4)，即洪熙官之祖也。朱文忠削髮後，法號至空，後再為清廷所悉，至空乃奔福建少林寺。至空襌師傳於至善，仍行反清復明之事，後來發展為少林與武當、峨嵋等其他諸派之鬥爭。現今社會所稱之洪門與洪家拳術，均為紀念朱洪武所改者。
閒話少提，言歸正傳。三德和尚為少林寺僧之表率，曾執廣州西禪寺主持多年，西禪寺即今西門爛馬路之西禪寺附近故址。該寺為本市五大叢林之一，禪房深邃，寺貌巍峨。三德和尚俗名劉裕德，惠陽人，父經商廣州為茶紙商，時挈裕德赴八閩(即福建)採辦茶紙。
故事從劉裕德幼年說起，話說清雍正末年，劉裕德年方十六，素好習武，拜拳師鐵拐為師，練就兩臂有四百斤之力，人乃稱為「鐵臂膀」劉裕德。
劉父之店號設於雙門底，雙門底轉橫，即屬惠愛街，該街為旗籍人聚居之所。斯時，旗籍人勢力大盛，專與漢人作對。惠愛街內有旗籍拳師白飛龍，曾任黃旗軍統領，設館於惠愛街，門徒均為旗籍人。若輩平日恃強欺弱，在白飛龍門下學得兩三度花拳繡腿，更加如虎加翼，稍一不合，即拳腳相向。附近居民，畏之若虎。劉裕德觀此情形心殊憤恨。
註1：除了洪門之外，鴉片戰爭時，本為福建人的林則徐在廣東三江入口各要塞訓練鄉勇及水勇、建立鄰近鄉鎮團練等。留下了：(1)珠江出海口中山的劉家拳、（2）東江入口番禺（虎門）的蔡家拳、（3）西江入口新會（江門）的李家拳、與及（4）珠江口東莞的莫家拳。
註2：大通是梁武帝第三個年號。
註3：卓錫意指柱禪杖而立，表示在該處落腳。
註4：在上古時居住於今長江以南至越南北部的地區。
下一章：第２回 惠愛街劉裕德勇打白飛龍
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